太极内家拳要领 - 互为参照法

内家三大拳太极，形意，八卦掌是相通的。可以护卫参照。这次交流活动，可谓人才济济，各门各派的朋友都有参加。

通过交流，大家找到了很像似的共同原则和原理。比如，形意拳里的半步崩拳，把步子和手法往活里练，和八卦太极并无隔阂。手法也有多种。只是加上了较多的低踢和暗腿而已。

要始终保持气息贴地的状态，下盘活开，可以自由摆动拧转。

这种状态在走步中，犹要注意，动步时容易丢失。

这种状态是随时准备好的状态，变化多，变化快，随时可打对方时间差。

在实战中和一个或一个以上的对手进行搏击，敌方的水平、力度、速度和变化等都是未知数，

我不能按照常规模式与敌方拼体力，拼速度、拼时间。必须要有一套克敌制胜的技击原则从容应敌以操胜券。

常规的办法是格、挡、招架、闪、展、腾、挪，见招拆招，见式拆式，拼体力、拼速度、拼毅力。 

太极的一个技击原则就是击根避稍。人的上肢为稍节，肘为中节，肩为根节，下肢为脚为稍节，膝为中节，胯

为根节。敌方抬手必动肩，起腿必动胯。我不管敌方用何种手法和腿法，只上击其肩，下击其胯，就可以扼制

敌方攻击，迎手而上，对方根节受击，稍节的进攻自然就无根失效了。

另外，出手不回。一般打法是出拳以后，稍事调整再出第二拳，这样就浪费了宝贵的时间。内家拳认为拳出

之后，无论击中与否都不撤回，而是根据情况连续变化，刁、打、擒、拿，连续进击。不彻底打倒敌方，我绝

不回手。

理解和掌握了这些技击原理，在实际练习中会感受到突飞猛进的进步。望大家可以一起细心体会，不断共同提高！

武术与修心 - 由武入道

 今天遇到了一个过去一起习拳的老同学，过去每周都能一起推手练散手。后来他有了小孩子，工作又忙，就慢慢比较少聚在一起习武了。今天在这次交流会上遇到，甚是欣喜。

除了谈论武术，我们也谈到了生活和体悟。其实武术也是生活，在某一阶段，你会发现，武术中的道理完全和生活吻合。通过习武，到了更高些的阶段，对于心性的修养，是不可回避的问题。没有这方面的感悟，进一步提高会变得比较困难。只有心有感悟，才会在功夫上有进一步的突破。

有的人武技很好，但别人一句话，就可以让他恼怒，急躁，这说明此人修行不到。易为他人所操纵和摆弄。

我们谈论一个多小时，把感悟也及时记录下来，为自己参照，不断提高。也和大家共勉之！

• 爱敌人，爱对手，这样才能心胸开阔，不为眼前和当下所困。
  焦虑是一种愚蠢
• 
  不要被愚蠢控制住了，拿住了
• 
  想清楚该做什么，做好计划，采取行动，不再和焦虑有任何关系。
• 
  行与不行，为什么焦虑？焦虑怎样都无用。通过武术修炼临危不惧，一个平静不乱的心。
• 
  快乐是一种能力；修行得来，如同好的身体也要靠平时的运动和练习。
• 
  不要让世界改变了你的微笑；要用你的微笑改变世界。
• 
  重视微笑; 每一小点都不能忽视；积累的力量是可怕的，不要低估了微小的力量。习拳亦是如此。
• 
  行动胜于一切
• 
  越努力，越幸运。
• 
  磨难是人生的必然部分。把磨难当中生活给与的礼物吧。

由武入道，朋友们，一起努力吧。

太极倒撵猴 - 打法详解

在今天的交流会上，老师仔细演示了太极拳基本动作的用法，感觉颇为巧妙，看来以前对一些常见动作的理解还是不够深。一层功夫一层理，言之不爽啊。

倒撵猴内含摔法和跌法。进攻方双脚始终不交叉，一脚里移一点，再放对方脚前一点的方位；另一脚90度后插。整个过程如果在含胯的状态下完成，可以在轻灵、对方不知觉的状态下完成。

要领：

前脚不一定要插入对方双腿很深，一点就够了。

后插脚和前脚成90度

中心移到后脚，而且手也到位时，就可以打了，打到一个点上。

我只转90度就行，这样比较身形稳定，也不会扭身子，破环了自己的身形。

扭转下压对方的手加上托翻对方的肘部，翻板劲，再加上向斜下的弧形拖带

变化：

推手换手比较容易；对打时，比较复杂，对方摆拳，我接手、换把，托起对方的臂时，方可应用此打法。

打的过程中，还可些靠对方出斜角。

棍矛核心精髓 - 若干心得

 在今天的交流中，与几个朋友试手矛和棍的基本应用法。再次验证了基础是拳，兵器只是手的延伸而已。学好拳法，兵器拿起来就看上手应用了。

其实兵器不复杂：拦，拿，扎 三个基本动作，足以！

再加上步伐，威力无穷，变化多。步法主要是迈一小步，走到对方盲点上后，再扎，棍扎滑到末端。

如果是向内拦：先拦，改变对方棍的方向，我再交叉步向对方外门走，再扎。

如果是向外拦对方：：先拦，改变对方矛的方向，我再向前移重心，后腿先上，向对方里门走，偏离对方正前方20度左右，到对方攻击盲点，再扎。

拿法杆走圆圈，是复合的圆力，让对方难以化掉！

扎矛是用腰身力，前手不用力，只是滑动，起个导向作用。

拦和拿有大中小的用法之分。

其他花式玩法可以试试：

背剑式：倒手到另一侧，让对方出奇不意。

回马式：倒步子，转身，由下向上扎对方喉咙方向。

但是要记住：实用的东西一定要足够简洁。太过复杂的东西实战不好用。

陝西紅拳大宗師 鷂子高三

鷂子高三(高山)，(1816--1902)三原縣馬額鎮高家堡人(註1)。 　 鷂子高三行俠仗義，歷來被陝西武術界尊為一代紅拳宗師，陝西地方誌編撰的《高三史略》記載：「道咸豐年間，關中並出三三，紅拳大盛，高三為魁」。咸陽縣誌記載：「高三礪盤功精子拳」。《中華武術大辭典》介紹高三「號春明，清末陝西三原陵前鎮高家壕人，幼隨兄練武，並隨數名武林高手習陝拳，成年後遊歷河南、河北、山東、山西、湖北等各省，遍訪名師，學過少林、通臂、花、猴拳等，精於猴拳，聲聞關內外。 

 

 高三家中兄弟三人，大哥高明朝為清朝參將，二哥高明輝在三原城經商。高三取名紅娃又名寶童、明春，入武林後改為高占魁，。幼時，高三天資聰穎，悟性極高，在孩童中是有名的機靈鬼，後在長兄的影響下隨其學起武藝。 　　在峪口清麓寺有位圓淨長老，此人原為少林寺武僧，立志反清復明，因參加了白蓮教起義而遭到清政府的追捕，先後到過五臺山、峨眉山，最後落腳到清麓寺。清麓寺離高家堡並不遠，高三聽說此人武藝甚高，遂隻身離家前往拜師學藝。自拜圓淨長老為師後，高三研習了少林五形、羅漢拳及輕功，憑著過人的天資，輕功大進。高三成為紅拳開派大師，多得益於在此學藝。

 

  在學功間隙的一次探親，他父母讓他去果園摘柿子，高三不用夾杆，而是大施輕功技法，輕舒猿臂，只用了一頓飯的功夫便將一大樹的柿子摘完，令所有聞聽此事者大驚。 

 

  幾年苦練使高三年紀不大就遠近聞名，為廣學天下武功，圓淨長老指點高三奔赴山東、河南遍訪名師。行至洛陽時，高三訪得城南丁家莊有位飛腿丁門慶，極擅腿法，高三聞之即拜其為師，欲學其腿功。但三年下來也未得其要領，聰明的高三就心生一計。一日，丁師外出，師母正在案頭和麵，他趁師母下麵時，出其不意，照其師母左肩猛擊一拳，師娘耳聞風聲颯然，未等高三掌心接近，倏的轉身後仰，從胸前發出一腿將高三踢出丈餘摔倒在地。師娘用的是少林裙裏腿，乃絕技也。高三就地磕了三個響頭，告別師母登程而去。其師回來後，師母告之前事，其師笑曰：「他就是為了這一腿，今已被他得去，高三不復至矣。」時有三原縣一秀才曾因此做打油詩一首：「學藝明春太認真，千里迢迢拜師尊，猛向阿婆施巧技，贏得師娘腿一墩。」至今陝西婦孺皆知，高三腿法是跟河南師娘學得。 

 

  其後，高三不辭辛苦行至少林寺，習練少林五路緊那、五形，梅花樁，尤鑽輕功，學藝數載後返回家鄉。 道光十七年(1837)被圓淨薦往少林寺深造三年，拜圓能禪師為師，學到了「心意拳」、「六合拳」、「十字戰拳」與棍術等武功。返家鄉後，被父親安排在縣城自家開的鞋鋪當掌櫃。他無意經商，整天尋師訪友，先後與陝西名拳師臨潼「黑虎」邢三、潼關「餓虎」蘇三和耀縣「通臂」李四結為摯友，成為聞名遐邇的「關中四傑」。 　　道光二十一年(1841)，武林群英匯聚渭北以武會友，高三亦應邀赴會。 渭北「群英會」在蒲城縣城召開，高三是第一次被邀請參加這樣的盛會，顯得有點拘謹，只耍了一路「小紅拳」就想坐觀各路高手獻藝。主持會的何舉人卻要他與邢三、蘇三對試，以飽大家眼福。高雖說是初次與邢三、蘇三見面，但他倆的威名早有耳聞，很想試試，卻又怕自己功底不硬，掃了大家的興，因此再三推讓。他越是不肯，大家的興趣越濃，催逼得也就越緊。 無奈，他先與邢三交手。邢三走了個「朱雀門子」，就換成「黑虎掏心」，直奔高三。高三見來勢兇猛，立即閃身一避，縱到邢三背後，借勢一掌，邢三站立不住，向下撲倒，高趕緊收勢相扶，拱手賠罪。邢三連連稱讚。 高又與蘇三比試，只過了兩招，蘇三就敗下陣來，抱拳認輸。 在器械表演中，高揮舞金槍，左紮右刺，上下翻飛，猶如猛虎下山，凡與他對陣者，只一個回合，手中刀劍就被挑飛，無不嘆服。高的精彩表演，博得觀眾的陣陣喝彩和掌聲，使何舉人也坐不住了，下場與高比試。他倆先謙讓一番，隨後拉開架勢等對方進招。高是晚輩，自然後發制人。他見何舉人用手腿連環進攻，鋒勢很猛，就連連閃避退讓。快到比武場牆根時，何舉人見高再無迴旋餘地，就來了個「泰山壓頂」和「穿膛腿」，想一舉將高擊倒。但就在何舉人出腿的一瞬間，高縱身一躍，越過舉人頭頂，並順勢踢出一飛腿，打得何舉人身不由己，向牆根倒去。高三見勢不好，立即轉身，輕舒猿臂，抓住舉人腰間英雄帶，連賠不是。何舉人站穩身後，拱手稱絕：「輕如鷂，腿如飛，好本事!好本事!」於是，高三「飛腿鷂子」的綽號不脛自走，廣為流傳。 渭北「群英會」後，高三與邢三、蘇三義結金蘭，世稱陝西紅拳「三三」。

 

  至今各省仍將紅拳稱為高家拳、鷂子拳。 高三威震「群英會」後，為博採眾長，多次單刀隻身出遊，足跡曾達冀、魯、豫、湘、鄂、蘇、川和甘肅等地，先後投拜河南李師、山東何師與王師、山西楊師、湖北溫媽媽等名家高手為師，不僅使自己的技藝、輕功、刀法、棍術均達到了爐火純青的境界，而且為後來整理「關中紅拳」，創立「剛而不僵、柔而不軟、變化多端、出招絕妙」的高家拳奠定了基礎。 

 

咸豐年間，四川巡撫衙門有一教頭馬海子，膂力過人，外號神腿馬黑子。他曾掛出「拳打陝甘兩省，腳踢蓋世英雄」的招示。路過陝西會館時每每耀武揚威，既挑釁又欺行霸市，使陝西商人無從經商，會館回陝請高三入川會神腿馬海子。 　　一日，馬海子把幾個打擂者掀翻在地，其氣勢不可一世，這時，高三氣憤不已，跳上擂臺與之交手，前兩個回合，你來我往不分勝負。第三個回合，高三施展少林輕功躥奔跳躍，閃展騰挪，他根據少林拳法和自己所創的「雲裏顯聖」及「判官脫靴」等連環招法，暗取馬的下襠，將其打翻在地。四川總督聞其名，邀高三到總督府，高三當場表演了輕功，只聽風聲習習，人影難分，總督不不禁贊道：「真乃鷂子一般！」從此，「鷂子高三」之名傳遍西南，隨其學藝者難以勝數，至今重慶、成都傳習的紅拳，皆高三所遺，就是宜昌洪門傳人演練的二路洪拳套式，也為高氏二路紅拳之風貌。 

 

  清代以前，關中紅拳雖歷史悠久，然招數古老分散，研習者無所適從，高三根據自己學得少林拳法和技擊實踐，對紅拳大膽改革，融入了少林拳技，並與邢三、蘇三、李四等博取各種拳術之長，創編出一套以撐展為母，勾掛為能，化身為齊，刁打為法的四究拳。陝西紅拳門「十大響」拍胸擊肘等動作，經高三改定後，看似花哨，實為每響均含技擊要領。 自高三將少林拳法融入陝西地方拳後，紅拳的技擊性增強了，使三秦大地及西北各省名家輩出，後繼有人，其代表有趙長軍，楊寶生等。 　　葉落歸根，高三晚年回到三原老家廣收門徒，最後無疾而終，享年八十六歲。。 一副對聯讚賞鷂子高三，流傳武林：「腳踏陝甘兩省，拳打蓋世英雄。」 

 

实战接手法 - 若干心得

今天在Rosemead Park与老师和几位同学的交流切磋活动中，再一次感受到招法凌厉，如同如虎添翼，可收到事半功倍的效果。 如果仅靠功力，虽然也可发人，但效率会差很多，也容易为他人反制。先将今天交流的体会小结如下，供同道共研讨。

功法：先蹬脚根，脚尖朝右；再接着脚尖朝左连踹。

功法：先蹬脚根，再跳起，换另一脚从上向下踹。

十字手，高于头，离头有一定缓冲距离。架完后，向前偷半步，翻手直接打对方胸部。

掌戳对方不收手，不弯手臂，这样速度快。

换掌之玄步功法：步子侧向行，保持与对手距离，双手由胸前轮流向外滚筒式翻出。手臂要伸直，尽力夠出，练的是长劲和拔筋。

手臂在外，由下向里入内侧，抹对方脸。

手臂在里，左右磕对方两臂，再抹脸。或出拳击打对方面门。手臂有自旋滚动。

敬酒手势,食指；中指伸出手势。凶狠打法。

披挂拳是长距离的打法，太极八卦是贴身短打。

功法1：对角手脚同时进，上手可以是虚晃，下边是砍脚。

功法2: 左右磕臂，再一手出击对方面门。或单磕臂击打面门。

功法3: 手法：手法手腕走8子型轨迹。肩不动。把身子练松。跟着脸扇。

手上一踩或一压，功夫鞋也亦不觉察布于对方脚面之上。脚尖是略上翘于对方脚面之上。

栽捶接下来反手挂打面部。

对方出拳，我一手压，另一手艮长击远，拳背落于对方额头。

打付不同身材的对手：

1. 腿进中门，缠裹对方的腿，再臀部坐上去下压。纠缠不清，自己易倒？师傅回答不会，演示下行的同时，双手将对方推出。不让对方纠缠靠近。
2. 拾腿：左手下按对方脚面，右脚勾住对方脚后跟，右手勾住对方膝盖后面，同时用整体劲，以右大臂向外下方，挤压对方大腿面，使其失重，摔跌对方。快速整劲入身，防止对方砸后脑。压对方脚面，是防止对方起腿踢我。
3. 侧闪步，走好，走到方位，对方很背，极其虚弱。出手不回。也可以内侧腿踩踹对方膝盖后方。
4. 对付拳击：双臂搁在脸前，首先护住自己，左右旋一两下就出手了，不能老跟着对方走。
5. 起立肘砸对方脸部，腿可以裹对方腿，摔他；也可以直接抬膝盖顶对方裆部，对方正确位置。眼镜向后看，尽力更猛更长。够着打。
6. 步法：后腿向前迈一步，踩对方前脚，右手抓住对方右肩，以横前臂欺对方脖子，使对方失衡。如果对方脚逃脱，我后脚迈步追踪对方同一脚，勾挂其脚后跟，使其摔倒。此法左右皆可用。
7. 形意炮拳打出后，可以再送一小步，二次发力，身型完全不变，打出对方。单式练习此功法。

2016/10/22 感悟笔记

形意拳的奥妙 - 变化气质说

今天去在帕萨迪纳Middle School举办的2016雷霆国际太极大赛活动时，有幸遇到耿诚信先生一脉的一个传承人，谈及耿先生的形意拳论，气质提到拳能改变一个人的气质，感慨良多！

回忆起自己的习拳经历，感觉耿先生所论果然言之确凿，丝毫不差。再读拳论，又有了新的体悟。先将先生的拳论摘录如下，供有缘人学习参照。

幼年练习拳术之时，肝火太盛，血气甚旺，往往与人无故不相和，视同道如仇敌，自己常常自烦自恼，此身为拙劲所拘，不知自己有多大力量。

有友人介绍深州刘奇兰先生，拜伊为门下，先生云：此形意拳，是变化气质之道，复还于初，非是求后天血气之力也。自练初步明劲之功夫，四五年之时，自觉周身之气质，腹内之性情，与前大不相同，回思昔年所作之事，对于人所发之性情言语，时时心中甚觉愧悔。

自此而后，习练暗劲，又五六年，身中内外之景况，与练明劲之时，又不同矣。每见同道之人，无不相合。遇有技术在我以上者，亦无不称扬之，此时自己心中之技术，还有一点吝啬之心，不肯轻示于人。 

嗣又迁于化劲，习之又至五六年功夫，由身体内外刚柔相合之劲而渐化至于无此，至此方觉腹内空空洞洞、浑浑沦沦，无形无象，无我无他之境矣。自此方无有彼此之分，门户之见，遇有同道者，无所不爱。或有练习未及于道者，无不怜悯而欲教之。偶遇同道之人相比较者，并无先存一个打人之心在内，所用所发皆是道理，亦无入而不自得矣。

此时，方知形意拳是个中和之道理，所以能变化人之气质，而入于道也。

由拳入道，不图为技艺之末。太极拳和形意拳等内家拳都是修道入门的好方法。希望大家都能有机会参与其中。